MÈTIS – Anthropologie des mondes grecs et romains-2021

Το τεύχος του 2021 μόλις κυκλοφόρησε και μας εισάγει στον «Ἔρωτα ἐν παιγνίῳ» στα παιχνιδίσματα του έρωτα, στον απερίσκεπτο μα και παιγνίωδη, στον αμείλικτο μα και απρόβλεπτο έρωτα.

Οι φιλολογικές και εικονογραφικές μαρτυρίες αναδεικνύουν έναν προσωποποιημένο έρωτα που εγγυάται τις ενδόμυχες σχέσεις που συνοδεύουν τον έφηβο κατά την διαπαιδαγώγησή του, κατά τη διαδικασία του γνῶθι σαὐτόν, τον έρωτα που γίνεται τόσο το λάκτισμα στη δημιουργία κοινωνικών δεσμών, όσο και αφύπνιση απόλαυσης και μετουσιώνεται σε γητευτή μα και εκμαυλιστή.

Οι ειδικοί Véronique DASEN, David BOUVIER, Hanna AMMAR, Carina WEISS, Fabio SPADINI, Viktoria RÄUCHLE, Giulia SISSA αναλύουν σε μία πλούσια αρθρογραφία τις πτυχές και την πολυμορφία του Έρωτα στον Όμηρο και στην αττική κεραμική τέχνη. Φωτίζουν την αμφισημία του μέσα από ανέκδοτα, μέχρι πρότινος, ελληνιστικά επιγράμματα, την εικόνα του Έρωτα μέσα από σπάνια εικονογραφικά ευρήματα του αρχαιολογικού πάρκου του Xanten, τον έρωτα ως παίγνιον στρατηγικής σε μία επιτύμβια στήλη και ως τέχνη ψυχαγωγίας και απόλαυσης στον Οβίδιο.  

Στα Varia του παρόντος τεύχους η Βασιλική ΚΟΥΣΟΥΛΙΝΗ μιλά για την Κύπρο και την ιδιαίτερη σύνδεσή της, σύμφωνα με την επική ποίηση, με τη λατρεία της Αφροδίτης σε σημείο που η νήσος προσλαμβάνει διαστάσεις «ετεροτοπίας». Η Déborah BUCCHI μελετά το εξαιρετικά ενδιαφέρον θέμα πώς ενυλώνεται το άυλο διπλότυπο της ευρυπίδειας Ελένης και τη δυναμική που αποκτά λόγω αυτής της άυλης φύσης του. Μέσω του άρθρου του καθηγητή, Ιωάννη N. ΠΕΡΥΣΙΝΑΚΗ ο πλούτος μεταρσιώνεται σε τραγικό σύμβολο, όπως τεκμαίρεται από τους Πέρσες του Αισχύλου και τις Ιστορίες του Ηροδότου. Η Sonia DARTHOU αναλύει την γλαύκα ως πολιτικό σύμβολο στην αρχαία Αθήνα. Η ειδική στις λατρείες της αρκαδικής γης, Madeleine JOST αναδεικνύει την Αρκαδία ως το θέατρο της επίγειας ζωής των θεών. Κουρήτες, Κορύβαντες, Καβείροι, Δάχτυλοι και Τελχίνες θεοποιούνται μέσω των οργιαστικών τελετών στη μελέτη της Mélanie LOZAT στηριζόμενη στα Γεωγραφικά του Στράβωνα. Ο FabianSCHULZ αναδεικνύει τη διαμάχη γύρω από το βωμό της Θεάς Νίκης το 384 μ.Χ. Τα Varia κλείνουν  μ’ ένα άρθρο των ειδικών Françoise FRONTISI–DUCROUX και François LISSARRAGUE για τον αδόκιμο όρο του «ανεικονισμού» στην αρχαιοελληνική θρησκεία, καθώς οι θεοί εικονοποιούνται και γίνοται ορατοί μέσω των αγαλμάτων τους.